ESTUDIOS BUDISTAS

ESTIRAMIENTO DE CADENAS MUSCULARES TALLER DE ESPALDA 5 de febrero modalidad presencial   Con las prácticas de estiramientos de cadenas musculares, te ofrecemos una sesión especial de consciencia corporal dedicada a tu espalda. Libérate de tensiones profundas con el mínimo esfuerzo y explora el movimiento de tus vértebras. Se consciente de tu pelvis, tu sacro, tu cuello. Apoyándote en una respiración en calma, sentirás las revelaciones de tus músculos y huesos. Será fácil salir de tu cabeza y habitar y contemplar tu cuerpo. Experimenta tu cuerpo sentido. “Según la forma de andar de cada cual, se puede ver si ha encontrado su camino. El Hombre que se acerca a su objetivo ya no camina, baila” (F. Nietzsche). Los estiramientos musculares están especialmente indicados para problemas de espalda y lesiones de columna vertebral. Favorecen la integración postural y el movimiento. Tienen efectos muy positivos sobre el sistema nervioso, reduciendo el estrés. Mejoran la circulación sanguínea y linfática. Reducen el riesgo de lesiones en el deporte y en la vida cotidiana. Liberan la respiración y ayudan a recuperar la capacidad de sentir plenamente el cuerpo. Impartido por  Juliana Sánchez Campos. FECHA: 5 de febrero HORARIO: sábado de 10:00 a 13:00 h. Si quieres inscribirte en este curso pincha aquí. Imprescindible inscripción previa, plazas limitadas.

Introducción al Budismo - Buda de la Medicina 22 y 23 de enero modalidad presencial y online   Para practicar a la perfección el budismo no basta con entregarse a cambios superficiales, como por ejemplo llevar una vida monacal o recitar textos sagrados. Cabría incluso preguntarse si tales actividades son o no en sí religiosas, puesto que la religión se ha de practicar con la mente. Las enseñanzas de Buda proporcionan un camino gradual desde el sufrimiento hacia una paz duradera y la felicidad de la mente. Las 4 nobles verdades de Buda conforman la esencia de sus enseñanzas. Todo lo que Buda enseñó está incluido en ellas. Buda las realizó hace más de 2.500 años, en el momento de su iluminación. Estas verdades son eternas, siempre existen. La primera Noble Verdad es dukkha; La naturaleza de la vida es sufrimiento. En el primer discurso, después de su iluminación, Buda dijo lo siguiente con relación a esta primera verdad: “Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo que no se desea es sufrimiento, separarse de lo que se desea es sufrimiento, no alcanzar lo que se desea es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento”. El Ven. Lama Geshe Tsering Palden nos iniciará en la práctica del Buda de la Medicina, quien representa el poder sanador de todos los budas. En el budismo tibetano, el Buda de la Medicina, representa el aspecto curativo de Sakyamuni, el buda histórico . El mantra de este buda es muy poderosos y eficaz para curar enfermedades físicas además de purificar karma negativo. El Buda de la Medicina se convierte en el ideal de la naturaleza de Buda que debemos aspirar a alcanzar cada uno de nosotros. Se trata de una iluminación que puede ayudar a liberar al ser humano del sufrimiento físico y mental, y una forma de alcanzarla es a través de la meditación en torno al Buda de la Medicina y la recitación de su mantra, de manera que se pueda generar una enorme energía curativa para uno mismo y para la curación de los otros. Impartido por  Muy Venerable Lama Geshe Tsering Palden y Muy Venerable Lama Geshe Ngawang Losel. FECHAS: 22 y 23 de enero HORARIO: sábado de 11:00 a 14:00 h y de 17:00 a 19:00 h. domingo de 11:00 a 14:00 h. Si quieres inscribirte en este curso pincha aquí. Imprescindible inscripción previa, plazas limitadas. La Iniciación al Buda de la Medicina no se emitirá vía online.  Modalidad presencial y online. Si su reserva ha sido en modalidad online, le mandaremos las claves de acceso a la Gompa online así como el manual que les guiará en su primera conexión, para que pueda asistir a las Enseñanzas.

La guirnalda de joyas del Bodhisatva 11 y 12 de diciembre modalidad presencial y online   Las enseñanzas budistas resultan hoy tan aplicables como lo eran hace dos mil años. Los seres humanos continúan teniendo como objetivo principal de sus vidas la obtención de la felicidad y su mayor obstáculo sigue siendo el mismo: el egocentrismo. Un pilar central del entrenamiento de la mente budista es el camino del bodhisatva, el ser que aspira a alcanzar la iluminación para beneficio de todos los demás. La Guirnalda de de Joyas del Bodhisatva es uno de los primeros textos de Lojong (Adiestramiento Mental) dirigido a la superación personal, comprensible y practicable para quienes deseen aprender a controlar la mente y liberarse de los venenos mentales. Estas valiosas instrucciones conducen a la acumulación de método y sabiduría, lo que hace que nuestras vidas sean extremadamente significativas. Las Joyas del bodhisattva son: la joya de la fe, la joya de la disciplina, la joya de la generosidad, la joya del saber, la joya de la dignidad, la joya del autocontrol y la joya de la sabiduría. La Guirnalda de Joyas del Bodhisattva, se atribuye al maestro budista indio Atisha Dipankara quien nació como el segundo hijo de una casa real en el este de la India en el año 982. Después de experimentar una visión de Tara a la edad de once años, en la víspera de su matrimonio, entró en un camino religioso. Más tarde soñó que el propio Buda lo instó a que se ordenara, y a la edad de veintinueve años lo hizo en un monasterio en Bodhgaya. Estudió con muchos grandes gurús y luego viajó a Sumatra, donde se adiestró en el entrenamiento mental de la bodichita con el maestro Serlingpa. Tras doce años de estudio y práctica regresó a la India y más tarde viajó al Tíbet dónde hizo resurgir el budismo que habían llevado Padmasambava y Santarakshita. Impartido por  Muy Venerable Lama Geshe Tsering Palden y Muy Venerable Lama Geshe Ngawang Losel. FECHAS: 11 y 12 de noviembre HORARIO: sábado de 11:00 a 14:00 h y de 17:00 a 19:00 h. domingo de 11:00 a 14:00 h. Si quieres inscribirte en este curso pincha aquí. Imprescindible inscripción previa, plazas limitadas. Modalidad presencial y online. Si su reserva ha sido en modalidad online, le mandaremos las claves de acceso a la Gompa online así como el manual que les guiará en su primera conexión, para que pueda asistir a las Enseñanzas.

Alabanzas a las 21 Taras 2 y 3 de octubre modalidad presencial y online   Tara es un Buda, de aspecto femenino, que por su gran compasión se comprometió a conducir a la Iluminación, en una sola vida, a todos los seres que se confiaran a ella. Mientras permanezcamos en el samsara padeceremos sufrimientos y contratiempos de distinto tipo por lo que con frecuencia estaremos necesitados de ayuda. Considerada la diosa de la compasión universal y madre de todos los Budas es, sin duda, la deidad más popular del budismo tibetano. Representa la actividad virtuosa e Iluminada. Tara, que en sánscrito significa estrella. En el Tíbet, es llamada Drol-ma, que significa “la liberadora”. Tara actúa con nosotros como lo haría una madre con su hijo, nos protege y cuida, dispuesta en todo momento para acudir en nuestro auxilio. Confiarse a ella con honestidad y determinación conduce al estado de budeidad. La alabanza a las veintiuna formas de Tara fue compuesta por el propio Buda y es una práctica muy extendida en todas las escuelas de budismo tibetano. Su recitación aporta grandes beneficios porque al ser un Sutra, las palabras mismas de Buda, contiene también su bendición. Esta práctica es muy indicada para eliminar obstáculos, miedos, enfermedades, lograr prosperidad, bienestar, abundancia y felicidad. Dadas las actuales circunstancias es necesario crear las causas para el bienestar temporal y último, tanto nuestro como de nuestro entorno: familia, amigos, compañeros, conciudadanos, compatriotas, y todos los seres sintientes en general. Para aliviar el hambre y la enfermedad, las guerras, la injusticia y para asegurar que todos los seres disfruten de las cualidades de la iluminación. Es muy bueno recitar la Alabanza a las 21 Taras tan a menudo como sea posible. Impartido por  Muy Venerable Lama Geshe Tsering Palden. FECHAS: 2 y 3 de octubre HORARIO: sábado de 11:00 a 14:00 h y de 17:00 a 19:00 h. domingo de 11:00 a 14:00 h. Si quieres inscribirte en este curso pincha aquí. Imprescindible inscripción previa, plazas limitadas. Modalidad presencial y online. Si su reserva ha sido en modalidad online, le mandaremos las claves de acceso a la Gompa online así como el manual que les guiará en su primera conexión, para que pueda asistir a las Enseñanzas.

Considerada la diosa de la compasión universal y madre de todos los Budas es, sin duda, la deidad más popular del budismo tibetano. Representa la actividad virtuosa e Iluminada. Tara, que en sánscrito significa estrella. En el Tíbet, es llamada Drol-ma, que significa “la liberadora”. Retiro corto de Tara Verde Se dice que Tara Verde surgió de las lágrimas compasivas vertidas por Avalokiteshvara. Así, desde el momento mismo de su nacimiento cósmico, Tara se convirtió en la esencia de la compasión comprometiéndose a liberar a todos los seres conscientes y conducirlos a la Iluminación. Por esto, es una manifestación de la actividad liberadora de todos los budas. En el budismo, el color verde representa la actividad y los logros. Tara Verde es una diosa de la actividad, llena de vigor juvenil. Es representada iconográficamente en una postura a la vez de comodidad y disposición para la acción. Tiene una cara y dos manos y los pies doblados hacia adentro. Su mano derecha está abierta, extendida y girada hacia fuera sobre su rodilla derecha haciendo el gesto de la suprema generosidad. La mano izquierda está en el gesto de conceder refugio, con el dedo pulgar tocando el dedo anular y sosteniendo entre sus dedos el tallo de una flor utpala, una flor de loto azul, que se extiende por encima de su hombro izquierdo. Esta flor simboliza pureza y poder. Su pierna izquierda está doblada, su pierna derecha está extendida, lista para entrar en acción. Se dice de Tara Verde que, no solamente concede todo lo que se necesita, sino que también es capaz de despejar cada uno de los miedos de los seres, tales como los ocho o dieciséis miedos comunes que incluyen: miedo a los robos, a los ladrones, al agua, a las serpientes, al veneno, al encarcelamiento y demás, incluyendo los miedos internos. Cualquiera que sea el miedo que se padezca, recitando las “Veintiuna Alabanzas” a Tara, o su Mantra de diez sílabas, OM TARE TUTTARE TURE SOHA, será pacificado y las necesidades satisfechas. Meditar en Tara es una forma muy poderosa de identificar y conectar con nuestro propio potencial interno de sabiduría y compasión. Ayuda a eliminar los obstáculos que aparecen en el camino espiritual y hace que podamos trabajar para los demás con más efectividad. Tara prometió que siempre nos cuidaría. Al llevar a cabo la práctica  de Tara recibimos bendiciones especiales y protección para nosotros y para todos los seres. FECHA: 13 de marzo HORARIO: sábado: de 11:00 a 14:00 h y de 16:30 a 18:30 h. Imprescindible inscripción previa, plazas limitadas. Puede reservar su curso en dos modalidades diferentes: presencial u online.

Vajrasattva es el buda de la pureza. Vajra simboliza la esencia indestructible del amor, la compasión y la sabiduría. Sattva significa aquel que es valiente. Vajrasattva personifica la unión de la sabiduría y la compasión, que es la naturaleza de todos los budas así como nuestra propia naturaleza verdadera. Es de color blanco sin mácula y la recitación de su mantra elimina todas las impresiones negativas que han quedado grabadas en nuestro ser en el transcurso de esta vida y de las pasadas. No hay errores que Vajrasattva no pueda purificar. También elimina malestares, enfermedades e impurezas. Retiro corto de Vajrasattva Además la práctica de meditación en el Buda Vajrasattva nos brinda paz mental, ecuanimidad y ayuda a que afloren nuestras cualidades positivas. Como práctica mahayana que es se lleva a cabo con una motivación altruista, la finalidad de purificar todo nuestro karma es para alcanzar el estado de perfección lo más rápido posible y así poder ayudar a todos los seres. Las acciones de cuerpo, palabra y mente dejan impresiones en la consciencia, como las semillas plantadas en la tierra. Con las condiciones adecuadas, estas impresiones germinan y producen experiencias; las impresiones positivas, o karma positivo, traen resultados de felicidad; las impresiones negativas, o karma negativo, traen sufrimiento.  Durante innumerables vidas la energía negativa generada por las acciones de nuestro cuerpo, palabra y mente se ha desarrollado tanto, que ahora nos inunda por completo. Si tomara una forma física ocuparía todo el espacio. Si queremos poner fin a nuestra insatisfacción, resentimiento, angustia,  miedo, tristeza e ira, en definitiva, a nuestro sufrimiento, es necesario que purifiquemos esas fuerzas negativas internas que han hecho de nuestra mente su hogar. Únicamente mediante la purificación podremos evitar que el karma negativo acumulado vida tras vida florezca en forma de desdichas y sufrimiento. Cómo podemos lograrlo? A través de la práctica de los cuatro poderes oponentes: la toma de refugio en los seres sagrados y la generación de la bodichita, el arrepentimiento por las acciones negativas cometidas, el remedio de la recitación del mantra y la determinación firme de no volver a cometer acciones negativas. Para aquellos que quieren progresar en el camino espiritual la purificación de la mente es imprescindible. Si no purificamos los viejos hábitos engañosos de nuestro cuerpo, palabra y mente, por más que nos esforcemos en meditar sobre el camino  a la Iluminación no obtendremos logros espirituales: hay demasiados obstáculos en nuestro camino. Buda Manyushri le dijo a Lama Tsonkhapa que “para alcanzar los logros espirituales, uno debe combinar  la meditación en el camino a la Iluminación con la purificación, la acumulación de mérito y las oraciones al propio gurú considerándolo como a un buda”. La práctica del Buda Vajrasattva comprende todos estos métodos, siendo especialmente poderoso su potencial purificador. También contiene los cuatro poderes oponentes, destacando de forma especial el poder del remedio que se activa mediante la recitación del mantra de cien sílabas. FECHA: 8 de mayo HORARIO: sábado: de 11:00 a 14:00 h y de 16:30 a 18:30 h. Imprescindible inscripción previa, plazas limitadas. Puede reservar su curso en dos modalidades diferentes: presencial u online.